反抗者

      劉俊餘教授於一九二七年十一月二十一日生於河北省豐潤縣的農村。劉家為滿人，可能在雍正教難時，從京城逃到鄉下，是信德深厚的老教友家庭。他在出生前就被父母許下奉獻天主，童年進入荷蘭遣使會主辦的教區小修院，因而為法文和拉丁文打下根基。

      他成長的時期，河北是日軍佔領區，幸好在修院的庇蔭下，得以接受良好的中學教育。進入北京大修院就讀後，北平淪陷，不久新中國成立，對反宗教的共黨政權，各教區有不同的措施，大多數神職人員仍待在原地牧羊，卻將青年才俊送往海外，以延續教會命脈。他是受培育的修士，從北平到廣州、澳門、香港，再搭機到羅馬傳信大學。

      他在羅馬待了十二年，除祝聖為神父外，還修了神學、哲學、教會法、比較法四個碩士學位，因而精通義大利文。羅光總主教接下台南教區後，他在恩師的邀請下，到台南大專學生活動中心，擔任賈彥文神父的助手。

      他在中心主要工作是講道，在用心準備之下，據說學生受益良多；此外為學子解決心靈困惑；陪學生下棋、露營，和學生相處融洽。當文藻語專成立，他受聘到該校教理則學。

      長期閱讀和思考，再加上牧靈工作，他發現教會制度有許多問題，更察覺耶穌基督博愛的精神，竟被教會法典扭曲。他想討論某些敏感議題，但認為神父是教會公務員，怎可和組織唱反調？脫離職位才能以平信徒身份談問題，於是毅然拋棄神父的身份。

      民國六十年七月，他到高雄師院英語系任教，教授法文、歐洲文化、理則學、英文寫作及聖經文學等課程，身分則從講師、副教授到教授。他最得意的是：只花一年時間，就完成以法文書寫的升教授論文，幾位審查教授都給予極高的評價。

      他的學術論文主題，都是取材聖經內容，或比較耶穌精神與希臘哲學的不同。由於他的取材角度及創新觀點，頗受學者重視，因此屢獲國科會獎助。民國八十二年七月屆齡退休，但退而不休，繼續在高師大和文藻兼課，直到七十歲才真正退休。

      他的人生觀是：教學為養家糊口；將拉丁文、義大利文、法文的神學作品譯為中文，則是使命。多瑪斯「神學大全」翻譯中文，他從開始到出版全程參與，除是第三至第六冊的譯者，又負責一部份審閱工作。周克勤神父過世後，他在眼力極差的情況下，以最短的時間，校閱修改最後幾十萬字，神學大全才得以問世。

      從民國七十八年起的十二年，他在台灣新聞報西子灣副刊有個「聖經今看」的專欄，每週要寫兩千字。這是很花腦力的寫作，但能在教外報紙談基督信仰，且一寫十多年，又頗受讀者歡迎，是他生平最開心的樂事！

      退休後他仍以閱讀和寫作為重心，耶穌傳、孔孟的智慧、夏娃的身世三本書完稿後，他自認一生想說的話都寫出來，此生無憾。

（文：王蜀桂）