反抗者

　　俊餘生前在文章中介紹過盧龍縣：「河北省盧龍縣據說是商朝的孤竹國，城內保存了一塊石碑，刻有『夷齊故里』四字。此地原是軍事重鎮，為永平府城，轄內有七縣一州。北寧鐵路通車後，此城不再是從山海關到北京的必經之地，於是逐漸沒落。」

　　荷蘭遣使會神父為何把主教公署及主教座堂設在盧龍縣？因為教區成立之時，盧龍縣還是京東最繁榮之地。

　　我想知道小修院如今是否安在？很快的在網上找到董寶瑞的部落格。由於作者以共產黨的歷史觀點看教會，加上對教會建築的陌生，難免有些因無知而產生的誤謬。我將他文中談到永平教區建築及近況濃縮如下：

1905年，天主教會在古城盧龍設置永平教區主教府，佔據平山東半部的高崗，開始修築京東最大的教堂，於光緒二十七年（1909）落成。教區範圍，東至山海關，北至長城，西至豐潤，南達渤海。

永平主教府設主教公署、小修道院、聖母修女院，並建男女私立小學各一所、育嬰院一所，有房屋200間，大教堂一座。教堂主樓有四五層樓高，非常壯觀。

文化大革命期間，教會建築陸續被拆除，大教堂原址興建成縣府大禮堂；小修院改為盧龍縣委、縣政府及一些單位的辦公區。前幾年，天主教堂舊址回歸天主教會，盧龍縣委、縣政府在城北，擇址新建辦公大樓。

2008年11月，歷經百年滄桑，至今基本完整的永平府小修道院，被列為河北省第五批重點文物保護單位。

　　他的部落格附了小修院和縣府大禮堂的照片，證實它們的存在。從唐山怎樣去盧龍，網路上找不到資訊，只知道盧龍目前對外交通有改善，因為京哈高速公路經過盧龍，在那裡有交流道。

　　行前我想唐山該有長途汽車去盧龍，否則包輛計程車也可，路再難走我們也要去。沒想到那些顧慮都免了，天主為我們安排最好的天使一路陪伴。

探訪劉主教

　　我們到唐山後，親戚們得知我們計劃去天津和盧龍，儘管這兩地的方向正好相反，想在一天內走過，自己開車至少五百公里。孩子小表哥金鐘的女兒和女婿自奮勇的扛下此重任。真是感謝他們的熱情與付出！

　　親戚們也不知盧龍是否有教堂？是否有本堂神父？孩子大表嫂建議先去看唐山教區已退休的劉景和主教，再說他手上還有些荷蘭神父帶回來的老照片。其實赴北京前，我們去新店主顧會院看李鴻皋神父，託我們把他翻譯小德蘭的兩本書，送給同班且唯二活在世上的劉主教。

　　我們從李神父那得來的訊息是：劉主教行動不便，住在教堂旁的小屋。事實上主教行動自如，仍住在神父大樓的二樓，主日彌撒講道，一講就是40分鐘。更難得的是：他雖已高齡九十二歲，卻是耳聰目明，記憶力超強。

　　我想像中的老照片，該以永平教區主教公署、大聖堂、小修院等建築物為主，至少也有一部份背景照。當主教拿出兩本影印的老相片時，我傻眼了！也因為俊餘的老照片都是黑白照片，都有幾十年歷史，我怎樣都沒想到跳入眼的是影印版。再看相片內容，幾乎都是人物照，沒有一張老建築物的蹤影。

　　前幾年，荷蘭遣使會神父返唐山教區探訪，知道留在大陸的神職人員，曾受過各種迫害，身邊早就沒有年輕歲月的影像。因此特地從母院的檔案中，找出主教在1953年前的照片，電腦掃描後製成光碟片當做伴手禮。我猜荷蘭遣使會總部，一定有教區建築物老照片，只是主教沒提及，他們也沒帶。

　　我發現老照片都是團體照，原因除了80多年前，照相是有錢人的專利，神父拍照的目的，主要是在華傳教的荷蘭神父，要回國招兵買馬；或募款，都要提工作報告和遠景，相片是最具說服力的工具。這也是荷蘭遣使會保有當年影像的理由。

　　劉主教在一堆小蘿蔔頭中，要我們猜那一個是他？現在還屬壯碩體格的老主教，小時就圓嘟嘟的，看來主教的長壽，要打破營養學家對體重的迷思。主教和李鴻皋同班，自然也看到兒童時期的李神父，我覺得彷彿進入時光機，跟著他們從小修院，到大修士，到祝聖……

　　在那天我才曉得主教和李神父9歲就進小修院，有點像小沙彌。那麼小就得離開父母的懷抱，感覺那時小修院好像育幼院，對小孩真的慘酷！我猜一定有神父也覺不妥，後來改變制度，所以俊餘12歲入小修院。

　　李鴻皋神父祝聖後，留在北京念輔大中文系。局勢不穩時，他隨聖言會神父到廣東幫忙，後來就到比利時魯汶大學讀教育，因此唐山小修院從大戰勝利後的狀況他不清楚。劉主教晉鐸後就回永平教區服務，自然對小修院的搬遷知之甚詳。

　　我們果然找對人，劉主教說：「二次大戰後，荷蘭神職人員被日本軍方送到山東軟禁，小修院房舍被日本高橋部隊佔領，小修院只好搬到唐山若瑟院念書。1945年日本投降，駐紮小修院房舍的日軍撤離，那時有批遣使會的荷蘭修士沒地方住，於是搬進小修院。當時永平教區小修院的院長是王珮如神父，他帶著小修生搬到教區在山海關的建築，小修院後來也沒再搬回盧龍縣。」

　　我還有一個疑問想理清，那就是北京大修院有那麼多修生，俊餘為何中選？主教毫不考慮的回答：「那時文生大修院院長是夏雨田神父，傳信部要派三人去羅馬，劉俊餘因聰明、成績好入選。天津教區的李震，也是反應快，口才好的聰明小夥子。

　　我還記得和民望主教，在俊餘一吋照片後，寫著『請沿路照顧及給生活費』。這樣他們可在中途的遣使會會院吃住，甚至得到零用金。」幸好有劉主教，否則我們那知這麼小的細節。 

盧龍小修院，我們來了！

　　六年不見的唐山市，因為來了位有魄力的市長，將唐山市的市容大變臉，因此市區處處是剖腸開腹的工地，車輛必須改道而行。偏偏市府沒有任何標示，於是黃斌邊開車邊找路，車子在市內繞了半小時，終於上了高速公路。一個半小時後，車到盧龍縣，小鎮似乎只有一條大路，朝「舊縣政府」走，遠遠就看到「天主堂」的建築。

　　我從網路上看過老教堂照片，它是哥德式的建築，那莊嚴巍峨的氣勢，令人肅然起敬。乍看在眼前的天主堂，只覺它有濃濃的卡通味；更像一面以藍色為底，白色條紋為圖案的牌樓，它讓我想到台灣的「藍白拖」（真是不倫不類的聯想）。怎麼看都覺得這教堂的臉長得怪異！我想它現在的容貌，還不如簡樸的縣政府大禮堂時代。

　　教堂被鐵柵門鎖住，如何進入？問路過的當地男孩，指示我們往教堂斜坡上去，左轉就可進去。果然，看到教堂另一個門。五個人的腳步和談話聲，從緊臨教堂的小屋走出一年輕男子，我想他是傳教員？門房？教友？他說是該堂副本堂王保亮神父，交談後得知他是俊餘姐夫的同鄉。

　　聽說我們來看小修院，王神父立即領我們參觀。原來小修院的院落就在隔壁。它和我在網路上看的照片一模一樣，只是照片中四合院的庭院很空曠，如今我們看到的卻是綠意盎然的院子。王神父說：「地空在這裡可惜，我們種了一些青菜。」原來院子變菜園！

　　我記得李鴻皋神父說：小修院的屋頂是鐵瓦，王神父也指著屋頂說：房屋太老了，很多地方鏽了，會漏水。我才發現所謂鐵瓦，原來就是鐵皮，看來比台灣常見的鐵皮要厚。它歷經百年而安然無恙，可見當時的防鏽技術極佳。

　　小修院這幾十年是縣政府的辦公室，所以我們沒想看屋內設備。王神父帶我們到修院的小聖堂，他說：以前是婦女組織的辦公室，教會收回後才把它佈置得像教堂。

　　祭台正中掛著聖女小德肋撒畫像，小小的苦像斜掛在下，接著是哥德教堂樣式的聖體龕，然後是古早味的祭台。比較荒謬的是：祭台前方，放著一張舊桌椅，桌內塞滿雜物。

　　祭台右邊放了一個古老的告解跪凳。我走過那麼多教堂，沒見過在祭台前的告解亭！我再仔細觀察，原來祭台左右有兩個擺放態像的小祭台，不知是沒有態像？或是為陳列古董告解架，硬塞在那兒！教堂有兩排跪凳，看起來似乎沒人使用。

　　王神父指著長長的拱窗頂端，倖存的兩片彩繪玻璃說：「原來教堂都是那樣漂亮的花紋玻璃，被日本人破壞。」我不相信這個說法，正確的該是紅衛兵的傑作吧！

　　想來俊餘少年時代，每天祈禱的小教堂，原是既精緻又典雅，且散發一股神聖氣息。如今的擺設，目的是為恢復往日情景，滿足文史工作者的好奇心。可是這種對聖堂的漫不經心，對教會造成負面形象。真是可惜！

　　李神父說：小修院有個方形的院子，一邊是小聖堂，兩邊有教室，另一邊是臥室、餐廳，以及圖書館。看完聖堂後我猜隔壁是圖書館；和它們垂直的兩排房屋是教室，平行的是餐廳和臥室。

　　小修院雖是河北省的重點文物保護單位，然而政府沒有為維修而提供經費。盧龍的教友少，也沒財力改善現況。本堂神父常駐秦皇島，年輕的副本堂能做什麼？我猜經常有人參觀小修院，解說和導覽必佔據王神父不少時間，真是難為他了！

永平主教府現況

　　李神父總說：主教座堂位在小山坡上，主教府在聖堂後面的小山上。幾十年後，我沒看到小山而是斜坡，或許盧龍縣政府大興土木時，改變整個地貎。李神父說：建築物包括主教府、主教座堂、小修院、曉明小學（男校）、女子小學、修女院，因此佔地很廣。

　　「廣」很抽像，王神父告訴我們：「教會原有六十畝地，建築物分四大區塊，主教座堂和小修院是一塊；緊鄰的主教公署是另一塊；座堂對面是曉明小學；曉明旁邊是聖母會修女院。政府還給教會三十畝地，包括主教公署和小修院。另外兩區因為是職工宿舍，只賠償六十萬元。

　　主教公署拆除後改建縣府大樓，現雖歸還教會，但教會沒有人力和財力管理。目前有些房子出租，教會收點租金。」

　　最後神父領我們參觀從縣府大禮堂變身的聖堂。原來禮堂是階梯，所以要先把階梯填平，再把舞台變成祭台，也因此屋子變矮。祭台上是半圓形的天花板，白底再以金線勾出字和圖案，正中掛一盞亮晶晶的藝術燈，再加上紅色地毯，感覺像飯店宴客的舞台。聖堂大部份的空間，在白天花板上刻出十字架的紋路，中間再吊了兩盞水晶燈。

　　孩子說教堂內部不難看，可是我總覺得不舒服。原來屋頂太矮，壓迫感勝於神聖氣氛；花稍的天花板，令人分心；而最大的敗筆是「水晶燈」。因為我對聖堂內部裝修一直有「宛如飯店」的感覺，該是「水晶燈」的功勞。因此可說，教堂空間美則美矣，但缺少宗教意境。

　　整修聖堂裡裡外外，花了幾十萬人民幣，都是政府補助。唐山天主堂在奥運前，門面大整容，據說政府花了一百多萬。我們聽來都覺得不可思議，因為在台灣不管教堂或寺廟，重建或整修，都是信徒想辦法捐獻或募款。除非教堂或寺廟成為古蹟，政府才會出錢，但主導權都在官方，這也是某教會趁夜打掉即將成為古蹟的百年教堂之因。

　　盧龍小修院仍保有古味，而教堂裡外都是走俗豔的現代感，真是耐人尋味的對比！