反抗者

　　我從雜誌堆中找到俊餘高中畢業的同學錄。那是本身材比Ａ４對摺還小的冊子。褐紅色硬紙板的封面，內裡只有40頁，又因紙張超薄，算是「紙片書」。

　　當你想到它已度過61個春秋；它在這世上可能沒有幾個手足；書上的影中人，不管年輕的學生或中年的師長，絕大多數已不在人間。你就會覺得這本小冊子是無比珍貴。        　　現在年輕人看到它單薄的身子，單色的印刷，直覺這是本既粗糙又簡陋的紀念冊！可是對我這個三年中段班的人來說，卻是非常豪華的紀念冊。因為我小學畢業時，沒有紀念冊這玩意，只有一張全班大合照。似乎初中畢業也沒畢業紀念冊。而民國38年夏季，國共戰爭未結束，在動盪的年代，能出版那樣精美的同學錄，真是不簡單的任務。

　　負責主編的李大年在「編後的話」中，談到熱情發起的同學，因無數挫折而放棄。他是中途接手，幸好在一些同學的支持，以及「年刊（同學錄）的能竟其功，很有賴於本校各位老師的鼓吹與贊助，尤其值得同學們感激的是馮先生代為撰序，林先生的籌劃與董先生、金先生、李先生等的操勞……」

　　同學錄中校長是楊玉書修士，副校長是法籍滿德芳修士，以及另一位法籍佟依仁修士。按常理他們三位是學校真正負責人，李大年為何不感謝他們三位呢？為何不請校長寫序呢？想來解放後的法漢中學，教會的管理階層早就有名無實，大權該操在潛伏該校的共產黨人手中。

　　以寫序的馮璞先生來說，他是國文老師，憑什麼越俎代庖？從他序言最後一段話：「今則全國人民解放，前途已達光明……此屆諸同學於斯時也，奮其力為政治之先鋒，竟其學為祖國之先覺……。」可見他的立場，或許解放後他已成為實質校長。

　　記得三十多年前的照相簿，貼相片的紙是黑色的硬紙，兩頁之間還會以透明薄紙來隔離。這本同學錄，照片雖是印刷，卻以透明紙保護，看來當時照片印刷算是高科技，造價不菲吧！才如此愛惜。

　　師生照前有四頁風景照，第一張是加長版的校景，算大手筆，也頗有創意及歷史價值。而總共13張風景照，校景只有4張，北京天壇加頣和園有3張，這讓我百思不解，法漢位在天津，為何出現北京風光？

　　其他幾張照片，看來似乎是分散在天津的教堂建築，可惜說明是「優天下？；喂！別瞧了；同學們：記得這是什麼地方嗎？」這讓非天津人及晚輩，根本不知道地點在那？反而家喻戶曉的天壇、17孔橋、萬夀山卻標明清楚，真叫人迷惑的編輯手法！

　　單色印刷的小冊，全書顏色還不一致，風景照為藍色；師長照片近咖啡色；同學照為磚紅色；自我介紹，以及通訊錄是紅色。全校21位老師，有6老師沒附大頭照。至於學生，原來就只有一班？或是只剩下一班人數？俊餘已逝，真相不可考！

　　法漢中學是男校，高初中學生的髮型，有光頭、平頭和西裝頭，可見該校沒有「髮禁」這檔事！俊餘是平頭，較怪異的是他的眉形，竟是濃黑的劍眉！而他晚年不僅眉毛稀疏，眉形卻成為弧形。他相片中的衣著，看來像是永平小修院的黑袍。

　　每人照片下除了姓名外，還有「自評」或「同學評」（禮貌的說「贈」）俊餘自評為「消極，固執」。我和子女認為他真的很固執，且擇善固執，他認定的事，我們無法改變。他固執的個性，確是一路走來，始終如一。

　　至於「消極」，那要從什麼角度來看，他一生對名利非常消極，趨炎附勢及欺下瞞上，是他最不齒的惡行。可是對翻譯教會書籍，及在大學和報紙闡揚聖經真諦……他可是積極的獨行俠。

　　同學錄除了相片下的自評外，還有個人自我介紹，俊餘的簡介如下：「家居鄉，世為農，信天主教，弟兄三人居長，八歲入學，稍長，銳意服務人群，乃入修道院，民國三十五年始旅津入本校。」

　　我們回唐山，見到俊餘的學長，李鴻皋神父的同班劉景和主教。他記得在民國36年3月被國民黨軍隊救出，6月何主教對他說：「田樞機規定修生都要有高中畢業證書，能祝聖神父最好；不成功也能靠高中學歷找工作。所以修生都要到法漢中學念書。」因此，劉主教堅持俊餘是民國36年夏天，去天津念法漢高中，並不正確。俊餘是當事人，他不會記錯入學時間。

　　也因為田樞機主教的政策，河北各教區的修生，紛紛進入教會辦的高中就讀。我從通訊錄及自我介紹，找出他們班有五個修生，其中有四人是永平教區，也就是俊餘的同窗即王永林、陳煥章、陳永善。據說王永林神父現在秦皇島任本堂；陳煥章神父在石家庄大修院任教，陳永善的下落就不明。而我在初三生的通訊錄，發現俊餘在一人名下做記號，再看地址，原來是聖母昆仲會的小修生。

　　別看這只是一本小小的同學錄，要把每個人的背景及後來發展找出，絕對是件不可能的事！但是如果以這本同學錄做一段歷史的研究（比如天津的教會學校；解放後的教會學校處境……）似乎是不錯的題目。