反抗者

　　梵諦岡與中共建交的問題，雙方已談判多年。近日傳出中共在九九年八月十七日發出之文件提要，指示各級政府人員，關於中梵建交對中共政權可能產生的負面影響，事前有所防範，自現在起就加強「管訓」。以免在建交後，羅馬「利用合法地位干涉和控制我國天主教會」。近來陸續傳出有些地下天主教的主教和神父再度入獄或失踪的消息 （見證，二九四期）。

　　天主教是中央集權的組織。在整個社會全是天主教徒的地方，中央集權和統一步調也許有可取之處；但在信徒是少數弱勢族群的地方，用統一管理模式處理各種問題，是絕對行不通的。

　　常寫文章討論大陸天主教問題的一位神父，認為中共不理解天主教的立場。其實正好相反。中共深知天主教的制度及其在全世界的影響力量，才一再把天主教當作道具，為向世界宣示中共管制宗教的決心；其真正的目的，則是為警告信喇嘛教的西藏人和信回教的新疆人，及同情他們的外國人，不要妄想以宗教名義，擺脫中共的統治。

　　中梵建交除了能打擊台灣的外交外，對中共似乎沒有其他的當前正面價值，而且對其內部政權的行使，還是個干擾因素。所以該說中共與羅馬建交的意願很低；但與羅馬談判卻興致極高，因為那是向世界宣示他們管制宗教之決心的最好方法，是免費的廣告。

　　如果羅馬真正關切大陸地下信徒的死活，就該立刻鄭重宣告：暫停一切談判。如果為使中共願意建交，羅馬想先送個大紅包，那不該是先與台灣斷交，而該是要求地下天主教徒先走出地下，完全服從中共的宗教法，不可幻想靠外力為他們爭取到較多的自由。這樣才能使中共相信，與羅馬建交對中共政權有利而無害。

　　教宗最近發出的「禧年告中國天主教徒」文件，講論基層彼此和解問題用的篇幅極長，但大陸地下主教神父絕對看不懂教宗的暗示。教宗為何不用直爽字句說:「基層『先該』彼此和解？暫把高層權力問題放在一邊」？這也不等於教宗放棄最高領導權呀！羅馬的麻木僵化官僚心理使人痛心。

　　中共當前最關切的問題是政權之鞏固，然後才是經濟建設。為鞏固政權，政客一直在用的方法有兩個：一是製造外患意識，一是「擒賊先擒王」。目前中共沒有能侵略她領土的外敵，但有能影響其內政及國際競爭的外敵，主要是美國。中共敢與美國對抗，便足以使其他國家不敢輕舉妄動。

　　中共把台灣問題看為內政問題，而這與西藏及新疆問題不能分開。在這三個地區中，台灣與中共對抗的能力最強；但在西藏和新疆，則是現實政權之行使問題。「眼前的利益第一，未來的利益再說」，乃是絕大多數人的行事原則。

　　中共以文攻武嚇向台灣示威時，並不在意對兩岸關係是有改善或破壞作用，只在意為鞏固政權之現實行使及國際宣示作用是好是壞。在兩岸爭論最激烈的時刻，說不定中共正在西藏或新疆做什麼見不得人的事情。等中共的眼前目標達到後，會自動回到沒有誠意的談判遊戲。中共捨不得使台灣失去他們用以恫嚇西藏新疆及美日之道具的功能。釣魚台太小，在外交上沒有多大利用價值。

　　按同理，中共也不願立刻解決大陸地下天主教問題，他們也是中共手中非常寶貴的道具，什麼時候需要向世界宣示中共管制宗教之決心時，就把這些人玩弄一番。羅馬可能真不理解中共的心理，但希望看在耶穌的的面上，羅馬不要拿大陸地下天主教徒當工具，為向世界其他地區的天主教徒，宣示羅馬堅持其最高領導權的決心。

　　貓捉老鼠時，不是立刻把老鼠咬死，而是先玩弄一番，故意把老鼠放開；等老鼠一想逃跑，再把老鼠捉住。老鼠無力再動時，貓仍會用爪推一推，撥動撥動。至於是否把玩死的老鼠吃下，就要看肚子是飽是餓了。

　　如果無論中共放出什麼音樂，羅馬和台灣便跟著起舞，人心惶惶，股市上下翻騰，久之大陸地下天主教徒和台灣人會被中共玩死。但那不是中共的本意。使台灣變成一堆廢土對大陸有何益處、難道中共不必付任何代價嗎？

　　不過，一廂情願的聲明爽則爽矣，只是空頭支票，只是騙局，受害的是無知信徒。（註：此文於民國89年1月28日在台灣新聞報西子灣副刊發表，為《聖經今看》第475篇）

（作者：劉俊餘）