反抗者

　　按聖經之歷史哲學的觀點，洪水故事之主角厄諾（挪亞）是個重要人物，是人類歷史的一個里程碑，代表一個舊時代之結束，和一個新時代及新希望的開端。

　　在他以後開啟新希望的人物有：猶太人（及回教徒）之文化精神始祖亞巴郎（亞伯拉罕）；使猶太人得到解放並訂定猶太社會之法律制度的梅瑟（摩西）；為君主制度奠立基礎的國王達味（大衛）；流亡後的情勢比較複雜，但是代表新希望的人物該是經師或司祭厄斯德拉（以斯拉）。最後一個人物是耶穌。

　　關於這些重要人物，除了聖經正典中的記述外，可想而知有許多野史或外傳。下面只討論厄諾誕生的故事。保存最完整的，是衣索匹亞譯文「哈諾客書」第一Ｏ六章和一Ｏ七章。此書之原著是阿蘭文，在死海文獻中有十多種殘卷。在死海岸第一洞有另一阿蘭文殘卷，定名為「創世紀外傳」，相關故事是在四張羊皮的第一張的第二欄；因是捲在外層，又不是放在罈內，腐蝕非常嚴重；其中所述情節與哈諾客書大同小異，只不過陳述者是厄諾的父親拉默客，而非哈諾客。請先看哈諾客書之敘述。（人名音譯參看創五１８等）。

    「在一段時間之後，我的兒子默突舍拉為他兒子拉默客娶了一個妻，她由他懷孕並生一個兒。他的皮膚潔白似雪，紅如玫瑰花；他的頭髮有似羊毛；他的眼睛美麗，張開眼後像太陽一樣照耀全室，全室非常明亮。這時他自收生婆手中站起，開口向正義之上主講話。

　　他父親拉默客在他面前感到害怕，逃跑了，他來到他父親默突舍拉那裡。他向他說：『我生了一個與眾不同的孩子；他不像別的人，而似是天上天使的孩子；他的天性完全不同，他不跟我們一樣；他的眼睛像太陽的光輝，他的面孔發亮。我覺得他不是我的，而是天使的，我怕他在世之年會做什麼怪事。現在我求你，我的父親，我求你去我們的祖先哈諾客那，並由他得知真相，因為他是與天使同住。』

    「默突舍拉聽了他兒子的話，便來到大地之邊陲我的地方，因為他知道我在那裡；他喊叫，我聽到了他的聲音並走向他，向他說：『我兒！我在這裡，你為何來我這裡呢？』」

　　「他回答我並說：『我來你這裡是因了一個重大困擾，因了一個奇怪景象我來此地。現在你聽我說，我的父親：我的兒子拉默客生了一個與眾不同的孩子：他的天性與眾人的天性不同，他的顏色比雪還白，比玫瑰花還紅，他頭上的頭髮比白羊毛還白，他的眼睛像太陽的光，他張開眼睛，照亮了全屋。他從收生婆手上站起來，開口說話，頌揚高天之主。他的父親拉默客心生恐懼，逃到我處；他不相信那是他的，而是天上天使的肖像，現在我來這裡為你使我知道真相。』」

　　「於是我哈諾客回答他，並向他說：『上主將在地上實現新奇事情，我已在幻景中看到，並曾讓你知道，在我父親耶勒得時代，有些（天使？）在天上違背了上主的話。他們犯了罪，違了法：他們與婦女結合，同她們犯了罪，並娶了她們，他們生了孩子。為此在全世界將有大難：將有洪水氾濫和重大破壞，歷一年之久。但是在地上的人都死去時，給你生的那個孩子將留在地上，他的三個孩子將跟他得救。他們（墮落的天使）在地上生育巨人，不是出自精神，而是出自肉體，因此在地上將有重大處罰，將從地上除淨一切腐敗。

　　「默突舍拉聽了他父親哈諾客的話，而這一切是他私下告訴他的，便回來了，並讓他（拉默客）知道了，他給這孩子取名為厄諾，因為他將平服地上的一切破壞」。

　　死海殘卷中之敘述，與哈諾客書之敘述，在客觀情節方面不互相衝突，只不過敘述者是孩子的父親拉默客。他先問他的妻子那孩子是不是他的（一至十八節）。然後他去找他父親默突舍拉，求他去問哈諾客，以確定事實真相（十九至二十六節，全文見Dupont-Sommer，死海文，法文，二九九頁）

　　上述兩種文字記錄很難是屬於同一篇作品。也許可以假設：在創前十一成書之後，這故事就已經在民間流傳。對基督徒來說，該相信聖經正典所選取的見解是最合理的。保祿說：「哈諾客被接去了，叫他不見死亡，世人也找不著他了」（希十一５；創五２３）。這無異是說：認為他是在地上某個地方，有人能夠找到他，是不合事實的敘述。

（作者：劉俊餘）