反抗者

　　人心永遠大於身體，也大於他確實知道並能掌握的這層世界。這是人能不斷自我超越的原因，但也是人能迷失的原因。在這個廣大無垠神秘複雜的世界中，人非常容易迷失。如果一人能在太空中任意飛行，他很可能被什麼黑洞吸入而消失，再也回不在他的生命基地這個地球。許多人是迷失在人根本看不清也掌握不住的靈異世界。為進入靈異世界、好似不必花什麼本錢，於是大家無不雀躍欲試。

　　除了自己的理性思考之外，沒有任何東西能管制人的幻想。有人幻想自己曾有不計其數的前生。但是一個對西方歷史毫無所知的人，很難想到自己曾是奧古斯都大帝，或希臘女詩人沙孚。一個不知中國歷史的印度人，也很難認為自己曾是秦始皇或西施。這類人對前生的描述，跳不出他現世之知識範圍，編不出別的花樣。「前世今生」的女主角，連小時的窮苦生活範圍都跳不出去，一直在社會階級較低的身體內，轉生來轉生去（張老師出版社）。

　　自己幻想能力不夠豐富的人，則迷失在他人編造的幻想世界裡。他們無力或不願根據自己明確知道的原理，評估這些想像的依據和價值。因為不甘心被困在現實的小天地中，越是與現實相悖的幻想，對他們的吸引力越大。但是迷於靈異世界的人，多少會與現實脫節。大發明家及大藝術家也是不安於現狀的人，想像也特別豐富靈活；他們與瘋子不同的地方，在於會用冷靜理性，檢討自己的設想有多少根據，是否行得通，「大膽假設，小心求證」。

　　為進入靈異天地，最簡便的方法可能是玩碟仙；設備簡單，步驟也簡單。但是請到的碟仙究竟是何一方神聖，根本無法驗證。最值得注意的是，碟仙傳告之知識極為有限，有時明顯錯誤。這限度的根本原因，恐怕還是玩碟仙者本人；否則學校都可以關門了，各研究機構的儀器設備等也可以省了。

　　人確實有些不能自由支配的神秘能力，例如心電感應。美國有人做過試驗：把有同等學識的人分為兩組，解答同樣的試題。一組之答案紙下面有密封的正確答案，另一組之答案紙下有密封的錯誤答案。第一組答對的比例，顯然超過第二組。

　　一個人的知識，除了經過清醒意識進入記憶者外，由邊緣意識進入記憶者可能更多。人對五歲以前的事情，真正明確記得的很少，但那些事情留下的印象並未完全消失。夢中出現的情景，便是由這些記憶不清之印象編織成的。而醒來仍記得的情節，則是與顯意識所關切的問題關係比較密切的。

　　一個人的夢景之根源已經很難解讀。在玩碟仙時，是幾個人的各種記憶由心電感應混在一起，碟仙之答案究竟是來自誰的邊緣記憶（心理分析所謂的無意識或潛意識），當然更難解讀。但在感受上，那是來自另一意識（碟仙）。縱然這樣得到的信息明明錯誤，也很難打破「另有意識」之感受，事後並繼續干擾顯意識生活。靈異界有似人間之黑道，一被纏上，就很難脫身。天主教通常說「另一意識」是魔鬼，可能有點把問題簡化，但非常實用。黑道惹不得； 請神容易送神難。

　　因為大家都不安於自己確實知道並能掌握的這層人生，任何人利用「另一意識」編造的故事，都能吸引許多虔誠信徒和讀者。不過據傳說，玩神弄鬼的人，無論有無害人企圖，很可能使後代受到傷害。國人常提的解釋是：他們洩漏天機，故會受到處罰。實際可能因了這種氣氛的感染，久之必使自己及子女的心理與現實脫節。

　　經由靈媒等傳送的知識，除了許多與客觀事理不符外，有根據的部分幾乎沒有不是由安全知識管道能夠得到的。傳統靈異之書刊中可取之內容非常有限，只因為披上了靈異之外衣才引人入勝。

　　在耶穌講的一個故事中，因了為富不仁而下地獄的人，向在天堂的祖先亞巴郎說：「請你打發拉匝祿到我父家……叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。」亞巴郎說：「他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。」這人說：「不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。」亞巴郎說：「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱然有人從死者中復活了，他們也必不信服」（路十六19等）。梅瑟代表法律制度；先知指在野的賢哲，也包括後代的大思想家及科學家。

　　天主教徒相信，有人見過耶穌或聖母顯現。但這些顯現所傳送的信息、也都是由其他管道能夠知道的；顯現之唯一價值，是使人更加重視耶穌或聖母提醒的問題。據說一九一七年聖母在葡萄牙法地瑪顯現時，有三個「秘密」轉交給教宗，其中之一是：該把蘇聯獻給聖母。這訓示的正確解讀該是：不可用強硬手段改變蘇聯政局。然而「不可動粗」乃是新約的一貫主張，信徒早該知道。（註：此文於民國87年12月25日在台灣新聞報西子灣副刊發表，為聖經今看第447篇）

（作者：劉俊餘）